Visionär Matúš Lašut

Matúš Lašut wurde am 10. April 1916 in Vysoká nad Kysucou als mittleres von drei Kindern geboren.
Seine Mutter stirbt, als er noch nicht einmal fünf Jahre alt ist; sie wird kaum 32 Jahre alt. Im Alter von sieben Jahren zwingt ihn die Armut seiner Familie dazu, das er Geld verdienen sollte. Er findet eine Beschäftigung bei einer Familie -als Tierwirt. Seine Hauptaufgabe besteht darin, die Rinder zu hüten, mit denen er nicht nur tagsüber auf der Weide, sondern auch nachts – im Stall auf einer Strohmatte – zusammen ist. Für die Schule ist nur im Winter Zeit, wenn man nirgendwo hin kann, deshalb nimmt er im Sommer seine Bücher gleich mit auf die Weide und lernt alleine. Im Alter von dreizehn Jahren lächelt ihm das Glück zu und er findet, auch wenn weit weg
von zu Hause, eine nette, anständige Familie in Frýdek-Místek.
Sein neues Zuhause empfängt ihn mit beispiellosem Komfort. Nach der Arbeit darf er mit der ganzen Familie am selben Tisch essen und schläft endlich wie ein Mensch, in seinem eigenen, sauberen Bett. Hier in Nordmähren hat er dank guter Menschen Zeit, sonntags zur Messe in die Kirche zu gehen. Bald empfängt er dank des Hauswirts seine Erstkommunion und bald auch seine Firmung. Da bleibt er so lange bis er zum Militärdienst einberufen wird. Nach dem Militärdienst kehrt er nach Turzovka zurück und gründet eine Familie.
Von Geburt an war er mit der Natur unserer Kysuce verbunden, und so wurde er nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs zunächst als Waldarbeiter und später als Wildhüter beschäftigt. Diese harte, aber befreiende Arbeit verrichtete er bis 1958, als die kommunistischen Behörden ihn zum ersten Mal verhafteten – im Zusammenhang mit einer Marienerscheinung. Damals geschah etwas, das Matúš selbst, Matúš und Turzovka sowie Tausende von Menschen aus der Umgebung und dem fernen Ausland grundlegend veränderte.

Es ist der 1. Juni 1958. Es ist nicht nur Sonntag, sondern auch das Fest der Heiligen Dreifaltigkeit. Als Matúš den Waldweg nach Okrúhla bei Turzovka entlanggeht, ist er nicht sehr zufrieden. Er weiß, dass er lieber in der Kirche sein sollte als auf seinem Berg. Er muss leider auch in Feiertagen arbeiten. Er hat keine Wahl, daher steht auf und geht zur Arbeit. Er kennt die Straße ganz genau und hält, wie er es seit seiner Kindheit gewohnt ist, an einem Ort, Namens Živčák oder Živčáková bei dem Bild der Mutter Gottes an, das an einer der Kiefern direkt neben dem Bürgersteig hängt. Er kniet nieder, bekreuzigt sich und betet das übliche Gebet. Vater unser, … vergib uns, … erlöse uns von dem Bösen. Das „Ave Maria“ wird er allerdings nicht beenden. Seine Aufmerksamkeit wird durch einen kurzen, aber hellen Blitz auf der linken Seite des Bildes erregt. Er dreht sich in diese Richtung und erstarrt. Wie auf einem Podest steht vor ihm eine Statue Unserer Lieben Frau von Lourdes. Sie ist mindestens zwei Meter groß. Ein weißes Gewand, ein blaues Band, ein langer Schleier auf dem Kopf, der jedoch das ihm direkt zugewandte Gesicht des hübschen Mädchens keineswegs verbirgt. „Wo kam diese Statue aus dem Nichts?“ Als er jedoch erkennt, dass alle Bäume um sie herum verschwunden sind und an ihrer Stelle ein Beet voller weißer Blumen mit winzigen, kreuzförmigen Kronen steht, verliert er die Fassung. Die Blumen bilden einen Teppich und sind umso höher, je näher sie an der Statue sind. Sie bilden eine Art Hügel, auf dessen Spitze sich die Muttergottes befindet. Jetzt sieht er, dass es keine Statue ist. Ein leichter Wind bewegt den Schleier leicht und gibt den Blick auf eine Haarsträhne frei. Jetzt ist es ganz klar. Vor ihm steht, erstaunt und völlig erschüttert, die Himmelskönigin selbst. Plötzlich ist überall Licht. Auch Marias Kleid hat sich erhellt, ihr Schleier glänzt hell und der Rosenkranz, den sie in den Händen hält, ist aus reinen Perlen und Diamanten. Wie alles um sie herum ist ihr Gesicht voller Licht und wird vor ihm immer schöner. Ein durchdringender, aber zumindest kommt es ihm so vor, etwas strenger Blick ist direkt auf ihn gerichtet. Wenn sich ihre Blicke treffen, existiert für ihn nichts außer ihr. Er verliert den Verstand, seine Gedanken verlassen ihn, alles um ihn herum, ja sein ganzes Wesen wird von der Mutter Gottes durchdrungen. Es liegt ganz in ihrer Macht.

Maria hebt ihre rechte Hand und zeigt auf den Zaun, der hier schon seit langer Zeit steht und den Raum um ihr Bild herum abgrenzt. Matúš schaut in diese Richtung und versteht sofort. Er nimmt einen am Zaun hängenden Hammer und hämmert drei Latten wieder an ihren Platz, die kaum noch hielten und fast aus dem Zaun gerissen worden wären. Als er es repariert hatte, sah er ein zufriedenes Lächeln auf den Lippen Marien’s. Dann hob sie den leuchtenden Rosenkranz leicht mit der Hand und Matúš verstand sofort. Er erkennt jedoch, dass er nicht nur keinen eigenen Rosenkranz hat, sondern auch nicht weiß, wie er ihn beten soll. Er erschrickt, doch die Jungfrau Maria deutet erneut irgendwohin, und zwar in die Richtung, in der eben noch ihr Bild hing. Sie zeigte immer wieder auf die gleiche Stelle. Jetzt ist es dem Matúš aufgefallen. Es ist, als sähe er eine Weltkarte in der Luft, eine Art flaches Abbild des Globus. Staaten haben keine Grenzen, sondern nur klar vom Meer abgegrenztes Land. Das Land war grün und gelb, das Meer blau. Beim ersten Mal versteht Matúš die Bedeutung des Bildes nicht. Hier allerdings ist unter der Weltkugel eine Tafel mit Inschriften zu sehen, die die Symbolik des Bildes erläutern. Grün ist die Farbe des Guten und steht für Berge und Gebirgszüge, während Gelb die Farbe des Bösen ist und für Ebenen steht. Allerdings verschwindet die Inschrift sofort und eine Herausforderung erscheint.
‚Wörtlich lautete die Überschrift: „TUT BUßE!“ – „BETEN SIE FÜR PRIESTER UND ORDENSPERSÖNLICHKEITEN!“ – „BETE DEN ROSENKRANZ!” Sobald
Matúš die Herausforderung liest, bemerkt er, dass in dem Gemälde etwas passiert. Die gelbe Farbe beginnt, die grüne Farbe zu überlappen – das Böse breitet sich auf Kosten des Guten in der Welt aus. Es war ein klares Zeichen und Matúš verstand es nicht nur optisch, sondern vor allem irgendwo tief in seinem Inneren.
Wieder erscheint ein Zeichen mit der Aufforderung zur Umkehr und zum Gebet. Es erscheint ein drittes Mal, sobald das dritte Bild verschwindet, wo die gelbe Farbe die grüne vollständig verschluckt hat. Unter dem Bild steht eine Warnung: „WENN DIE MENSCHEN SICH NICHT UMKEHREN, WERDEN SIE STERBEN.” Es ist, als ob ein gelber Regen auf den ganzen Erdball gefallen wäre. Ein Regen der Sünden und des Bösen.
Das Bild ändert sich erneut – zum vierten Mal. Im Meer sind rund um die Küste gewaltige Explosionen zu beobachten, die Material an die Küste schleudern und das Land überschwemmen. Wo immer es landet, wird das Leben aufhören. Wieder erscheint ein Zeichen mit einer Warnung: „WENN DIE MENSCHEN SICH NICHT BEKEHREN, WERDEN SCHRECKLICHE KATASTROPHEN EINTRETEN UND MENSCHEN WERDEN AUF UNTERSCHIEDLICHE WEISE STERBEN.“
Das fünfte und sechste Bild, die dann auf der Karte erscheinen, wurden von Matúš geheim gehalten und nur ihm offenbart. Tief in seinem Inneren spürte er, dass es den Menschen nichts nützen würde, sie zu kennen.
Im letzten – siebten – Gemälde zeigt die Jungfrau Maria dem Matúš, wie die Erde aussehen könnte, wenn die Menschen umkehren und nach Gottes Willen leben würden. Die Erde wird vom Sonnenlicht erleuchtet. Es ist von üppigem Grün bedeckt und überall gibt es Blumen. Das Bild vermittelt ein Gefühl von Freude, Harmonie und Frieden. Über der Erde schwebt die Erscheinung der Unbefleckten Empfängnis, die mit dem Rosenkranz in der Hand alle Völker beschützt. Für Matúš ist bereits klar, dass das Beten des Heiligen Rosenkranzes die Waffe ist, mit der die Menschheit siegen und der Welt Buße, Frieden und Wohlstand auf Erden sowie die Rettung der Seele verschaffen kann.
Als Matúš wieder auf die Jungfrau Maria blickt, die von der Sonne, die hinter ihrem Rücken aufgeht, vollkommen beleuchtet wird, bemerkt er, dass sie erneut auf die Tafel zeigt. Darauf steht: „Wenn du alles erfüllt hast, wirst du kommen…“ Dabei deutet die Frau zum Himmel. Auf ihren Befehl senkt sich der Himmel zur Erde und bildet einen glockenförmigen Bogen über dem Berg. Doch in diesem Moment wird sie vom Blitz getroffen und über der Stelle, an der Maria stand, erscheint ein leuchtendes Dreieck. In seiner Mitte steht der unendlich majestätische Herr Jesus selbst. Seine Figur, sein Gesicht und sein Haar schienen aus dem Blickfeld seiner Mutter verschwunden zu sein. Er trägt ein langes Gewand und einen roten Umhang, der über seiner rechten Schulter liegt. In der linken Hand hält er ein Kreuz und mit der Rechten weist er auf sein leuchtendes Herz, aus dem nach einem Augenblick drei Strahlen hervorschießen. Zwei davon landen an Matúš’s Seiten, der mittlere trifft ihn direkt. Er wird mit enormer Wucht zu Boden geschleudert. Er fällt auf sein Gesicht und verliert das Bewusstsein. Das Letzte, was er hörte, war der Klang einer Glocke, die die Mittagszeit schlug.
Nach etwa drei Stunden kommt Matúš zur Besinnung und auf den ersten Blick deutet nichts um ihn herum darauf hin, dass ein Wunder geschehen ist. Alles drumherum, die Bäume und das Bild, ist an seinem Platz. Die Blumen sind verschwunden. Sein Gesicht ist voller blauer Flecken vom langen Liegen auf dem Boden, aber seine Kleidung ist sauber und faltenfrei. Das einzige, was ihm nach diesem Erlebnis für den Rest seines Lebens bleibt, ist der Rosenkranz, den er in einer kleinen Nische findet. Er weiß ganz genau, dass ihn hier niemand verloren hat, denn ihm wäre er bestimmt schon vorher aufgefallen. Er nimmt es auf und macht alles auf einmal. Er kann das feierliche Rosenkranzgebet beten. Das Gebet, das er bis heute nicht zu beten wusste. Er hat keinen Zweifel daran, dass es ein Geschenk der Jungfrau Maria ist. Voller Freude beginnt er, über die Geheimnisse des Rosenkranzes zu meditieren und lässt sich völlig von ihnen fesseln. Nach weiteren drei Stunden Gebet und nachdem er den gespendeten Rosenkranz um den Hals gehängt hat, steigt er den Berg hinab – nach Turzovka.